पाठक्रमः → Level 14 · कारक-समास-तद्धिताः → पाठः 1
Level 14 · Lesson 1 कारकपरिचयः
Introducing the kārakas
क्रियां प्रति कारकाणां सम्बन्धः — षट् कारकाणि, सप्त विभक्तयः।
How words relate to the action: six kārakas behind your seven vibhaktis.
स्मरणम् · You already know this
तृतीयस्तरे भवान् “ग्रामं गच्छामि”, “दण्डेन ताडयति”, “बालकाय ददाति” इति उक्तवान्। तदा वयं विभक्तीः प्रयोगद्वारा एव शिक्षितवन्तः। अधुना पाणिनेः दृष्ट्या पश्यामः — विभक्तेः पृष्ठतः “कारकम्” इति तत्त्वं वर्तते।
In Level 3 you used all seven vibhaktis through real scenarios. Today we learn what Pāṇini sees underneath them: the kāraka — the role a thing plays in bringing an action about. Every sentence is a small drama; the verb is the plot, and the kārakas are the cast.
सूत्राणि · The sūtras
“करोति इति कारकम्” — यत् क्रियां साधयति तत् कारकम्। कारकाणि षट् — कर्ता, कर्म, करणम्, सम्प्रदानम्, अपादानम्, अधिकरणम्। विभक्तयः तु सप्त। किमर्थम्? यतः षष्ठी सम्बन्धमात्रं वदति — “रामस्य पुस्तकम्” इत्यत्र रामः पठनक्रियायां साक्षात् न युज्यते। अतः सम्बन्धः कारकं न।
A kāraka is literally a ‘doer’ — anything that participates directly in the action. There are six kārakas but seven vibhaktis: the ṣaṣṭhī (रामस्य पुस्तकम्) expresses mere relation between two nouns, not participation in the verb's action — so it is not a kāraka. Kāraka is the meaning; vibhakti is the form that expresses it.
अनेन एव “रामः ओदनं पचति” / “रामेण ओदनः पच्यते” इति भेदः। कर्तरि प्रयोगे “पचति” इति तिङ् कर्तारम् अभिदधाति, अतः कर्तरि प्रथमा एव। कर्मणि प्रयोगे “पच्यते” इति तिङ् कर्म अभिदधाति, अतः कर्म प्रथमायाम्, कर्ता तु अनभिहितः तृतीयाम् आप्नोति।
This single sūtra explains active vs. passive, which you spoke in Level 5. In रामः ओदनं पचति the verb ending expresses the kartṛ, so the kartṛ takes mere prathamā and the unexpressed karma takes dvitīyā. In रामेण ओदनः पच्यते the ending expresses the karma — so the karma sits in prathamā and the now-unexpressed kartṛ takes tṛtīyā.